عقل ناطق بقلم الباحث و المفكر فادي سيدو

 

دراسة أدبية نقدية للقصة القصيرة (القبعة الأخيرة)- الكاتب القاص حسين بن قرين درمشاكي

يقدم القاص حسين بن قرين درمشاكي في قصته القصيرة "القبعة الأخيرة" تجربة أدبية تحمل في طياتها تراجيديا إنسانية تتحدث عن حياة شخصية غارقة في البؤس والفقدان. يُعرّف القارئ على مرزوق، الرجل الذي أصبح رمزًا للوجع والضياع، والذي يقف على رصيف زمن عاجز، حيث تشكل حياته لوحًا سرياليًا للمعاناة والتيه. القصة تبدأ بوصف دقيق لحالة البؤس التي يعيشها مرزوق، إذ تتآكل جسده، تماما كما تتبدد أحلامه كرماد سيجارة عابرة.

تعكس القبعة البالية التي يضعها مرزوق على رأسه العاري عبء السنين والألم المتراكم الذي شهدته. هذه القصة تعد دعوة لقراءة المشاعر الإنسانية العميقة واستكشاف رمزية القبعة التي تغطّي صلعته، وكيف أنها ترمز للحرية المفقودة تحت وطأة الزمن والوضع الاجتماعي القاسي. من خلال سرد مذهل وتقنيات أدبية بارعة، يحكي درمشاكي قصة العزلة والخيبة التي تتخللها ومضة أمل قديمة تجسدها مكالمة هاتفية غير متوقعة، تفتح أمام مرزوق -ولو للحظات- قوس الأمل والحنين لعائلة اعتقد أنها ضاعت في جحيم النسيان.

تحليل الشخصيات والتركيب النفسي في القصة

الشخصيات في "القبعة الأخيرة" تعبر عن تعقيدات إنسانية عميقة تتجسد بشكل رئيسي في شخصية مرزوق. شخصية مرزوق هي المحور الرئيسي حيث يبرز الكاتب تعقيده النفسي وحاجته الملحة للتحرر من آلام الماضي. مرزوق، الذي يعيش على "رصيف زمن عاجز"، محاصر في دوامة من البؤس والحرمان والفقدان. تركيبته النفسية تتجلى في مزيج من الوحدة واليأس والخوف من المستقبل. ورغم هذا الخراب النفسي، فإن شخصية مرزوق تحتفظ ببصيص من الأمل، كما نرى عندما يتلقى مكالمة تأتي كمفاجأة تغير مسار حياته.

الجسد النحيل لمرزوق ووصفه كخيط رفيع يرقص على إيقاع الجوع، يدل على هشاشة الشخصية وتآكلها النفسي والجسدي. يده القابضة على الجمجمة المثقوبة بحرارة الأسئلة تصبح رمزًا للبحث المستمر عن المعنى والإجابة في عالم بلا رحمة. تفاعله مع القبعة البالية وجسمه الواهن يُظهر حوارًا داخليًا مع الذات حيث يتجسد الصراع بين البقاء والاستسلام.

في عيني مرزوق، يسكن ماضيه المؤلم المتمثل في "مدن مهجورة ومرافئ محطمة"، مما يعكس تركيز الكاتب على رغبة الشخصية في الهروب من قسوة الذكريات والتعايش مع أمل ضئيل في إنقاذه. هذه الأبعاد النفسية تُعطي للقصة عمقًا روحيًا وإنسانيًا يظهر في الاتجاه النهائي الذي يسلكه مرزوق عندما يختار "الحياة الجديدة" بشكل غير متوقع.

**التركيب النفسي لمرزوق** يجسد الانهيار والتجدد في آن واحد؛ فبينما قد يبدو مربوطًا بواقعه المؤلم، إلا أنه يعكس تناقضات إنسانية دائمة، تجعل من تجربته معاناة مشتركة تعبر عن الضعف والقوة في آن واحد. في تفاعله مع الاتصال الذي يغير مجرى الأحداث، يبرز في شخصيته جانب من التعقيد العاطفي والعقلي، متجسدًا في قراره النهائي الذي يتمحور حول تحرير ابنته من عبء إرثه.

رمزية القبعة وعلاقتها بمفهوم الحرية والفقدان

القبعة في قصة "القبعة الأخيرة" تقف كرمز متعدد الدلالات، تبرز علاقتها بعمق المفاهيم المتداخلة للحرية والفقدان. تقع القبعة في مركز حياة مرزوق، حيث تصبح ناشدة لهويته المفقودة ومعناه المسلوب بفعل الزمن وقسوة الحياة. بينما تشهد القبعة البالية على سنوات قاسية، تعكس أيضًا حالة مرزوق النفسية المتضعضعة، فتبدو كأنها حارس صامت لذاكرته المتلاشية وأحلامه المهزومة.

ترمز القبعة إلى قيد مرزوق، سجنه الذاتي الذي يمنعه من الانسياب في الحياة بحرية. فالحرية، في سياق هذه القصة، تتمثل بحياة خالية من الأعباء والقيود التي قيدت روحه لسنوات طويلة، وجعلته عالقا في دائرة لا تنتهي من الألم والفقدان. بيد أن التحرر من هذه القبعة يعني أيضًا فقدان كل ما كان يعرفه، وكل من كان يُشكل جزءًا من وجوده مهما كان مؤلما.

فالقبعة، إذن، ليست مجرد قطعة من القماش المتآكل، بل هي استعارة عميقة للخسارة الإنسانية، تلك التي تتجلى في فراق مرزوق عن ذاته وعن العالم من حوله. بآخر المطاف، عندما تختفي القبعة بجانب الكلمة "انتهى"، يبرز المعنى الكامل للحرية والفقدان، حيث يختار مرزوق التخلي عن هذه القبعة التي كانت تمثل كل ما يخشاه: بقاءه عبئا على أحبته وذكرى ماضية تغتالها كل لحظة.

هكذا، تتحول القبعة إلى رمز لـ"الحرية الأخيرة"، تحرر مرزوق من قيود حياته وآلامه، وفقدانه ما كان يشكل جزءًا من هويته الأعمق، ليتجلى أمامنا كمجرد ذكرى تختفي كما تختفي قبعة مهجورة على ورقة منسية.

التقنيات السردية والأسلوب الأدبي في أسلوب الكاتب

يتميز أسلوب الكاتب حسين بن قرين درمشاكي في قصة "القبعة الأخيرة" بتوظيف تقنيات سردية تتجلى في الوصف الدقيق والرمزية العميقة. يعتمد الكاتب على الحركة البطيئة للأحداث لخلق أجواء مشحونة بالتوتر والترقب، مما يعكس عالم الشخصية الرئيسيّة مرزوق، الذي يعيش على حافة الوجود بين زمن عاجز، حيث تنهار الأجساد وتتبدد الأحلام كرماد سيجارة عابرة. يخلق درمشاكي صورًا بصرية نابضة من خلال اللغة الشعرية التي تنقل القارئ إلى عوالم مرزوق الداخلية، حيث تتجسد مشاعره وكفاحه الداخلي.

استخدام الحوار الداخلي يعزز من فهم التركيب النفسي لشخصية مرزوق، حيث يتناوب بين التأمل العميق والواقعية البائسة. هذا الحوار يمنح القارئ نظرة أعمق إلى أفكار مرزوق، ويتيح له فرصة التفاعل المباشر مع مشاعره المتضاربة بين الأمل والخيبة.

الزمن في القصة ليس خطيًا، بل يعمل كأداة سردية تمدّ خيوط الماضي بالحاضر، مما يساهم في تعقيد الصراع الداخلي للشخصية. تراوح الأحداث بين التشويق والإيحاء، مما يجعل القارئ يستشعر الثقل النفسي الذي يرزح تحته مرزوق.

استعان درمشاكي بالاستعارات المتلألئة التي تعبر عن الألم والضياع بطرق لمّاحة. على سبيل المثال، تشبيه خطوات مرزوق الواسعة المترنحة بالمخلوق الأسطوري، أو صورة المدن المهجورة في عينيه، تعطي القصة أبعادًا نفسية ووجودية أعمق.

كما أن الخاتمة التي تأتي بكلمة وحيدة "انتهى" تخلق انطباعًا عميقًا عن معنى النهاية كتحرر واغتسال من ماضٍ مثقل بالآلام، مبنية على تراكمات إيقاعات السرد التي حفرت في وجدان القارئ. بهذه الكيفية، يبرز أسلوب درمشاكي كرائد في توظيف اللغة لخلق دراما إنسانية مؤثرة وفريدة.

الخاتمة

على الرغم من عبء السنين والصراعات الداخلية العميقة التي عاشها مرزوق، فإنه استطاع بإرادته اختيار طريق الخلاص الذي يعتبر بالنسبة له تحررًا من واقعه المرير. لقد كانت القبعة البالية رمزًا لجسده المثقل بآلام الماضي، بينما كانت الطفلة التي لم يعرف مصيرها سوى وهم الأمل المشوب بالحسرة. وسط ضجيج الحياة وقسوة الظروف، يعكس مصير مرزوق الختامي رحلة البحث عن الحرية من خلال الفقدان.

في النهاية، اختار مرزوق أن يكون شجاعاً بأن يواجه ماضيه وظروفه، غير مكبلاً بابتسامة باهتة وأمل خجول. رسالة ابنته أعطته لحظة أمل خاطفة، لكن اختياره النهائي للرِحلة إلى العدم كان بمثابة تصريح بتاريخه الشخصي وتحقيق الحرية التي طالما حلم بها. هذا التحرر من الأوجاع والتوقعات المحملة أتى ليخفف من وطأة الحيوات المتناثرة في شوارع الزمن العاجز، مؤكداً على أن النهاية ليست دائماً فناءً وإنما هي بداية نحو وجود أكثر سلاماً.